Indonésie (A.P.Hawzah) – Cheikh Mohammad Shariarani, directeur du Centre ICC de Jakarta, a exposé son point de vue sur la République islamique d’Iran. Selon lui, l’Iran ne peut être appréhendé uniquement sous les angles politique et géographique ; il convient également de le considérer comme une identité, une civilisation et un symbole de la lutte contre l’hégémonie. À ses yeux, l’Iran incarne la dignité humaine face à la domination mondiale, tout en représentant une civilisation et une culture qui placent la justice et l’humanité au rang des valeurs suprêmes.
Lors de cette rencontre, Cheikh Mohammad Shariarani a déclaré : « Le système de gouvernement de la République islamique d’Iran repose sur des valeurs philosophiques et divines, ainsi que sur la justice, l’humanité et la civilisation. Les fondements de cette pensée plongent leurs racines dans une longue tradition de l’histoire intellectuelle iranienne. L’un des grands apports du peuple iranien à la pensée mondiale réside dans le développement de la philosophie aristotélicienne, qui a ensuite été largement diffusée à travers la pensée d’Avicenne. »
Il a souligné que, jusqu’à aujourd’hui, la République islamique d’Iran continue de produire de nouvelles œuvres, réflexions et innovations dans les domaines de la pensée et de la philosophie. « C’est pourquoi, a-t-il poursuivi, le livre au centre de cette rencontre cherche à présenter l’Iran comme un pays doté de fondements et de bases philosophiques. Ces fondements trouvent leur origine dans la pensée de philosophes iraniens tels qu’Avicenne, Sohrawardi, Mollâ Sadrâ et d’autres penseurs. »
Il a ensuite mis cette réflexion en perspective avec la situation du monde contemporain, déclarant que le monde actuel se trouve dans une configuration marquée par deux pôles idéologiques et politiques, l’Est et l’Ouest. Il a rappelé qu’au cours de l’histoire, notamment après la Première et la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis s’étaient imposés comme une puissance extrêmement dominante. À cette époque, a-t-il expliqué, personne n’osait prononcer le nom de l’Amérique sans lui témoigner du respect, encore moins la rejeter ou lui dire « non ». Cette situation a toutefois été bouleversée avec l’émergence de Sayyed Rouhollah Khomeini. L’imam Khomeini est entré sur la scène politique avec une position rejetant l’hégémonie et le colonialisme américains. Il a adopté une approche fondée sur le refus de l’hégémonie américaine et le rejet de la domination coloniale des États-Unis. L’imam Khomeini affirmait également que l’Amérique ne serait pas en mesure de porter atteinte au peuple iranien.
Il a ajouté : « C’est à partir de là qu’un phénomène nouveau est apparu. La République islamique d’Iran a émergé comme un pays qui, d’une part, s’oppose à l’hégémonie américaine et, d’autre part, propose un nouveau modèle et un nouveau pôle parmi les puissances existantes dans le monde. L’Iran avance l’idée d’un monde multipolaire comme une alternative au système unipolaire qui a prévalu au cours des dernières périodes. »
Cheikh Mohammad Shariarani a ensuite insisté sur le fait que la puissance de l’Iran ne se résume pas à son arsenal militaire, notamment à ses missiles. « Il existe une puissance bien plus grande : c’est la voix de la lutte contre l’oppression, la voix de l’opposition au colonialisme et la voix qui appelle à promouvoir la justice », a-t-il déclaré.
Il a ajouté : « Cette pensée est précisément le discours et l’appel que l’imam Rouhollah Khomeini avait formulés contre toutes les formes de colonialisme, de despotisme, d’oppression et d’injustice. Ainsi, les missiles ne constituent qu’une petite partie de la puissance de l’Iran. Sa puissance la plus considérable réside dans la lutte contre l’injustice, l’instauration de la justice et la défense d’une position anticolonialiste et anti-impérialiste. »
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